وما يفعلون من الطاعات فلن يحرموا ثوابه ، ولا يضيع عند اللّه ، بل يجزيهم به أوفر الجزاء ، واللّه شكور عليم بالمتقين ، أي لا يخفى عليه عمل عامل ، ولا يضيع لديه أجر من أحسن عملا . فقه الحياة أو الأحكام : يأبى عدل اللّه إلا أن يظهر الأخيار ، ويبعد الأشرار ، لذا أكد سبحانه وتعالى في هذه الآيات التنويه بإيمان المؤمنين من أهل الكتاب ، فإنهم آمنوا بالإسلام ، وصدقوا بالقرآن ، ورغبوا في دين اللّه ورسخوا فيه . وقاموا بالأعمال الصالحة ، فأصلحوا أنفسهم ، وجاهدوا في إصلاح غيرهم ، وقاوموا دعوة الفساد والانحراف ، فاستحقوا الاتصاف بالصالحين ، والوصف بالصلاح هو غاية المدح والثناء ، بدليل مدح إسماعيل وإدريس وذي الكفل بهذا الوصف ، فقال تعالى : وَأَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا ، إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ [ الأنبياء 21 / 86 ] وقال عن سليمان : وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ [ النمل 27 / 19 ] . وهذا هو واجب الإنسان العاقل في هذه الحياة ، فلا قيمة لحياة دون عقيدة صحيحة ، ولا مدنية لإنسان دون العمل الصالح ، ومحاربة ألوان الفساد . وسيجد العامل الصالح ثمرة عمله ، ويجازى بأوفر الجزاء ، ويشكر عليه ، ولن يجحد ثوابه ، وقد سمى اللّه في آية أخرى إثابته للمحسنين شكرا في قوله : فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً [ الإسراء 17 / 19 ] ، وسمى نفسه شاكرا في قوله : فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ [ البقرة 2 / 158 ] ، وعبر تعالى هنا عن عدم الإثابة بالكفر .